عَمْشِيتُ، يا فِرْدَوْسَ بِلادِ جُبَيْلٍحَيْثُ تَكاتَفَتِ الطَّبيعَةُ وَأَحْلامي بَيْنَ ذِراعَيْكِ، وَأَنا الَّذي رَسَمْتُ خُطُواتي في بَساتينِ اللَّوْزِ وَالتِّينِ وَالزَّيْتونِ، وَعَلى طُرُقاتِكِ الضَّيِّقَةِ، ذَهاباً وَإِياباً من حي ما زخيا إِلى مَدْرَسَتي وَكَنيِسَةِ مار لِيشاع.وَتَبَرْعَمَتْ مُراهَقَتي في ساحَتِكِ وَنادِيكِ، عَلى أَيْدي حَسْناواتٍ مُتَفَوِّقاتٍ في فُنونِ الحُبِّ.في صَيْدَلِيَّةِ المَرْحومِ الدُّكْتورِ إِبْراهيمَ الخوري تَدَرَّبْتُ، وَمِنْ خِبْرَةِ المَرْحومِ جُورْج خَطّار زُغَيْب نَهَلْتُ، وَمِنْ مُثَقَّفيكِ تَعَلَّمْتُ حُبَّ الحِوارِ، وَقَبولَ الآخَرِ، وَشَغَفَ المَعْرِفَةِ.فأَنْتِ البَلْدَةُ المُسالِمَةُ، الجَميلَةُ، الحاضِنَةُ، المُحِبَّةُ.أُحِبُّكِ يا عَمْشِيتُ.
الشَّاعِرُ يُولَدُ ولا يُصْنَعُ
الشَّاعِرُ هو مَنْ تَأْتِيهِ القَوافِي طَوْعًا، ولا يُفَتِّشُ عَنْها، بَلْ هِيَ تُفَتِّشُ عَنْهُ لِتُنِيرَ قَصائِدَهُ.ولِكَيْ يَكُونَ الشَّاعِرُ مُبْدِعًا، يَحْتاجُ إِلى ثَلاثَةِ أُمُورٍ: المَوْهِبَةِ، وعُمْقِ الثَّقافَةِ، والدَّهْشَةِ.
عَبَثًا إِنْ لَمْ يَكُنِ المَرْءُ مَوْهُوبًا، فَالشِّعْرُ يُجافِيهِ، وإِنْ لَمْ يَكُنْ مُثَقَّفًا، فَالشِّعْرُ لا يَأْتِي مَتِينًا، وإِنْ لَمْ يَزْرَعِ الدَّهْشَةَ في نُفُوسِ القُرَّاءِ والمُسْتَمِعِينَ، تَحَوَّلَتِ الدَّهْشَةُ إِلى فَراغٍ.
قِيلَ لِلْخَلِيلِ بْنِ أَحْمَدَ: لِمَ لا تَقُولُ الشِّعْرَ؟ فَأَجابَ: يَأْبانِي جَيِّدُهُ، وَأَبَى رَدِيئَهُ.اسْتَأْذَنَ الشَّاعِرَ الكَبِيرَ وزَمِيلَنا في المَجْلِسِ الثَّقافِيِّ، أَنْطْوانَ رَعْدَ، الَّذِي أَقامَ قُدَّاسًا احْتِفالِيًّا عَلَى الطَّقْسِ السُّمْعانِيِّ في مُقَدِّمَةِ هَذا الكِتابِ، وكانَ شاهِدًا عَلَى مَعْمُودِيَّتِهِ، وأَبْدَعَ في عِظَتِهِ حِينَ قالَ:
إِنَّ خَلِيلَ سَمْعانَ وُلِدَ شاعِرًا، واعْتُمِدَ مَرَّتَيْنِ:مَرَّةً عِنْدَما مَسَحَ كاهِنُ الفَنِّ جَبِينَـهُ بِمِيرُونِ الشِّعْرِ،ومَرَّةً عِنْدَما مَسَحَتْ كاهِنَةُ القَلْبِ جَبِينَـهُ بِمِيرُونِ الحُبِّ، لَكِنَّهُ رَغْمَ «المَعْمُودِيَّةِ» ظَلَّ، لِحُسْنِ الحَظِّ، شاعِرًا وُثْنِيًّا، يُحَوِّلُ الجَسَدَ مَعْبَدًا يَحْتَفِلُ فِيهِ بِقُدَّاسِ العِشْقِ عَلَى «الطَّقْسِ السُّمْعانِيِّ».
طُوبَى لِمَنْ قَدَّمَ أَوْراقَ اعْتِمادِهِ لِعَيْنَيْ حَبِيبَتِهِ، وأَهْدابِهِما سَفِيرًا لِلْعِشْقِ.
وطُوبَى لِمَنْ أَشْعَلَ طُقُوسَ الوِصالِ في عُرُوقِ الكَلِماتِ.وطُوبَى لِمَنْ أَقامَ في بِلادِ ما بَيْنَ النَّهْدَيْنِ مَمْلَكَةً، تَطِيبُ فِيهَا الإِقامَةُ إِلى يَوْمِ القِيامَةِ.
أَمَّا أَنا، فَسَأَطْرَحُ عَلَيْكَ احْتِفالًا عَلَى الطقس المارُونِيَّ، وأُقِيمُ لَكَ عُرْسًا مِنْ نَوْعٍ آخَرَ.
إِذا كانَ العِمادُ بِدايَةَ حَياةٍ جَدِيدَةٍ، فَالزَّواجُ عَهْدٌ لا يَكْتَمِلُ إِلَّا بِالوَفاءِ.
ولِأَنَّ خَلِيلَ سَمْعانَ قَدْ تَعَمَّدَ بِماءِ الحُبِّ، لا مَرَّةً واحِدَةً، بَلْ مَرَّتَيْنِ، آنَ لَهُ اليَوْمَ أَنْ يَتَزَوَّجَ مِنَ الكَلِمَةِ، أَمامَ ذاكَ المَذْبَحِ الوُثْنِيِّ، عَلَى يَدِ الحَقِيقَةِ.
يا خَلِيلُ، إِذا كُنْتَ قَدِ اخْتَرْتَ الكَلِمَةَ عَرُوسًا لَكَ، فَلا تَخُنْها عِنْدَ أَوَّلِ إِغْراءٍ، ولا تُطَلِّقْها عِنْدَ أَوَّلِ خَيْبَةٍ، ولا تَتْرُكْها وَحِيدَةً حِينَ يَخافُ الآخَرُونَ قَوْلَها.كُنْ لَها كَما يَكُونُ المُؤْمِنُ لِعَهْدِ مَعْمُودِيَّتِهِ، وكَما يَكُونُ الكاهِنُ أَمِينًا لِما اؤْتُمِنَ عَلَيْهِ مِنْ أَسْرارٍ.
وعِنْدَها يَسْأَلُ خَلِيلٌ الكَلِمَةَ: أَتُرِيدِينَ أَنْ تَكُونِي زَوْجَةً لِي؟
تَلْتَفِتُ الكَلِمَةُ، وفي عَيْنَيْها شَيْءٌ مِنْ رَهْبَةِ المَذْبَحِ، وخَوْفٍ مِنَ المُسْتَقْبَلِ، وتَقُولُ:أَتَقْبَلُنِي زَوْجَةً لَكَ، وأَنا الَّتِي قَدْ أُتْعِبُكَ حِينَ أَرْفُضُ أَنْ أَقُولَ ما لا تُؤْمِنُ بِهِ وحِينَ تُصَفِّقُ لَكَ الحُشُودُ، وحِينَ لا يَبْقَى إِلى جانِبِكَ سِوَى صَمْتِ الوَرَقِ ووَحْشَةِ اللَّيْلِ؟ أَتَظَلُّ وَفِيًّا لِي حِينَ أَكُونُ سَبَبًا في خَسارَةٍ، أَوْ بابًا إِلى عُزْلَةٍ، أَوِ امْتِحانًا لِضَمِيرِكَ؟
الجواب:أَقْبَلُكِ بِاسْمِ الحَقِّ، وبِاسْمِ المَحَبَّةِ أَتَعَهَّدُ لَكِ، لا لِأَنَّكِ تَمْنَحِينَنِي المَجْدَ، بَلْ لِأَنَّكِ تَمْنَحِينَ حَياتِي مَعْنًى.
فَإِنْ شاخَتْ يَدِي، فَلْتَبْقَيْ أَنْتِ شابَّةً في قُلُوبِ القُرَّاءِ، وإِنْ صَمَتَ صَوْتِي، فَلْتَتَكَلَّمِي عَنِّي، وإِنْ غِبْتُ عَنْ هَذا العالَمِ، فَلْتَشْهَدِي أَنَّنِي عِشْتُ اميناً لك.
وهَكَذا، لا أَتَزَوَّجُ الكَلِمَةَ كَيْ أَمْتَلِكَها، بَلْ كَيْ أَخْدِمَها؛ لا كَيْ تَحْمِلَ اسْمِي إِلى النَّاسِ، بَلْ كَيْ أَحْمِلَ مِنْ خِلالِها صَوْتَ الإِنْسانِ إِلى ضَمِيرِ العالَمِ.
مُبارَكٌ لَكَ، يا زَمِيلَنا في المَجْلِسِ الثَّقافِيِّ، مَوْلُودُكَ الجَدِيدُ: مَعْمُودِيَّةٌ بِماءِ الحُبِّ، وزَواجٌ بِمِيثاقِ الحَقِيقَةِ.فَهَنِيئًا لَكَ عَرُوسًا لا تَشِيخُ، ورَفِيقَةً لا تَخُونُ، ووَطَنًا لا تَحُدُّهُ الجُغْرافِيا، اسْمُهُ الكَلِمَةُ.
