ثمة أسئلة لا تُطرح في الفصول الدراسية، لأنها أكبر من أن تُحاط بجدران. كيف يتعلّم الإنسان حقًا؟ لا بمعنى استيعاب المعلومات، بل بمعنى التحوّل الداخلي

حين صاغ كارل ماركس مفهوم البروليتاريا، كان يصف عالماً يدور حول المصنع؛ فضاءً مادياً صلباً تتمركز فيه القوة العضلية وتُستنزف في خدمة رأس المال. العامل

منذ اندلاع الحرب الأهلية اللبنانية في 13 نيسان 1975، دخل لبنان مساراً طويلاً من استنزاف رأس ماله البشري، وهو مسار استمر عبر عقود متتالية بفعل

تجه الأنظمة التعليمية عالمياً نحو فرض قيود صارمة على استخدام الهواتف الذكية داخل المدارس لمواجهة التحديات المتزايدة المتعلقة بالتركيز والصحة النفسية للطلاب، حيث تشير تقارير

في التاسع من شهر آذار من كل عام، يُطلّ لبنان على عيد المعلم كما يُطلّ المسافر على واحةٍ في وسط الصحراء؛ يرى فيها ما يريد

تعد المرأة العربية في الدول العربية التي شهدت نزاعات دموية نموذجاً استثنائياً في إدارة الأزمات العابرة للأجيال، حيث تجاوز دورها في الحروب المتعاقبة والنزاعات المسلحة

صناعة الذكاء الاصطناعي اليوم هي واحدة من أسرع الصناعات نموًا في العالم، وهي تواجه تحديًا جوهريًا: كيف توازن الشركات بين رسالتها الأخلاقية المتمثلة في تطوير

يبرز بليز باسكال كشخصية موسوعية فذة جمعت بين صرامة الرياضيات وعمق اللاهوت الفلسفي ليعلن بعبارته الشهيرة أن المرء لا يبحث عن الحقيقة إلا إذا كانت

«ربطًا بواقعنا المحلي، وطالما أننا نتوقف عند مصطلح الذكاء الاصطناعي فقط سنفشل في تحقيق أي أثر حقيقي. استخدام AI في المؤسسات التعليمية الكبرى والعالمية لا

صورة الغلاف تستبدل تعبير Happy بتعبير Human على أعتاب عام ألفين وستة وعشرين، يقف العالم مشدوهاً أمام مرآة تقنية صقيلة، تعكس برودة الروح وتوقد الخوارزمية